Τρίτη, 31 Μαρτίου 2009

DARK SIDE

Αγαπητοί φίλοι κι εχθροί, να ‘μαστε πάλι σαν τις βερικοκιές που ανθίζουν, έτσι και το copyleft ανοιξιάτικα σας καλωσορίζει με το τριμηνιαίο του ραντεβού.

Στόχος μας άλλωστε είναι να τα λέμε κάθε 3 μήνες και θα χαρούμε ακόμα περισσότερο με τη δική σας συμμετοχή ή προτάσεις για να γίνουμε ακόμα πιο «επικίνδυνοι»!

Κατά τα’ άλλα ο χειμώνας που πέρασε ήταν αρκετά θερμός για τις δραστηριότητες που ανέπτυξε η ομάδα Copyleft.

Ήδη έχουν καθιερωθεί και εβδομαδιαίες συναντήσεις της ομάδας, κάθε Παρασκευή στις 9 μ.μ. στα γραφεία της Πολιτείας Σικυωνίων.

Όσο για την ανταπόκριση; Πολύ μεγαλύτερη απ’ ότι φανταζόμασταν. Όλες οι ηλικίες συνυπάρχουν, αλλά η ουσία είναι μία, αν έχεις όρεξη για δράση, εδώ είμαστε και σας περιμένουμε.

Οι παρεμβάσεις με ασπρόμαυρες αφίσες σε καυτά θέματα έχουν την υπογραφή Copyleft.

Στις 21 Φλεβάρη κάναμε το πρώτο party γνωριμίας στην αίθουσα εκδηλώσεων της ΔΕΑΠΑΣ. Μεγάλη επιτυχία και το διασκεδάσαμε μέχρι πρωίας.

Μουσικές έπαιξαν οι DjRon, Mista Horor, Fonikos Koureas, Spiros, Rozalia και Avesalom.

Κυκλοφορεί η εφημερίδα oikopress για τον εθελοντισμό και την πράσινη επιχειρηματικότητα. Το e-mail είναι: oikopress@gmail.com

13 Μαρτίου έγινε το αποχαιρετιστήριο party των εθελοντών του Κέντρου Νέων Κιάτου. Highlight της βραδιάς η απρόσμενη εμφάνιση του συνθέτη Γ. Σπανού στο πιάνο.

Rock Cinema κάθε Σάββατο στις 9.30 με είσοδο ελεύθερη στην αίθουσα της ΔΕΑΠΑΣ. Το Copyleft μαζί με τη Rock Συνάντηση και το Κέντρο Νέων Κιάτου προτείνουν μουσικές ταινίες από το χώρο της Rock, Punk, Soul κ.ά.

Ενώ ΒΡΑΔΙΕΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ μας προτείνει το Κέντρο Νέων Κιάτου κάθε Τετάρτη την ίδια ώρα και στον ίδιο χώρο.

Και το ευχάριστο είναι ότι και την Τετάρτη και το Σάββατο γίνεται τοπ αδιαχώρητο.

Και μιας και μιλάμε για κινηματογράφο, ο σύλλογος ΕΥ ΖΗΝ (Δήμος Ευρωστίνης) ξεκίνησε τις προβολές από τις 27/9/08 και ολοκληρώνει στις 25/4/09

31 ταινίες προγραμματίστηκαν για προβολή στην αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου Ροζενών. Την επιμέλεια έχει ο σκηνοθέτης Γιώργος Καρράς και την οργάνωση το Δ.Σ. του Συλλόγου ΕΥ ΖΗΝ.

Όσο για το υπόλοιπο πρόγραμμα των προβολών, μπορείτε να στείλετε ένα e-mail στο efzin@yahoo.gr

Για όσους θέλουν ενημέρωση για τα κορινθιακά δρώμενα, πρόσφατα εμφανίστηκε ένα πολύ καλό site, sfendona.gr το λένε και σας το προτείνω. Νέα από την τοπική αυτοδιοίκηση, παραπολιτικά, αθλητισμός, εκδηλώσεις και άλλα πολλά θα βρείτε στο sfendona.gr

2 δικά μας παιδιά, ο μυθικός DJ Ron κι ο απρόβλεπτος MISTA HORROR, κάθε Τετάρτη 10 με 12 μας κρατούν συντροφιά με τη σκοτεινή πλευρά του hip-hop.

Η εκπομπή λέγεται ΛΙΑΝ ΚΑΛΩΣ και μεταδίδεται στο διαδίκτυο στο www.hxotron-radio.net

Όσα τοπικά και όχι μόνο γκρουπ θέλουν να ακουστεί η δουλειά τους, γι’ αυτό υπάρχει και η εν λόγω εκπομπή, μπορούν να επικοινωνήσουν στο liankalos@gmail.com

Ολοκληρώνονται μέχρι τέλη Μαρτίου οι συμμετοχές για το line-up της ROCK ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ και ΧΥΜΑ ΣΤΟ ΚΥΜΑ

Η 5η Rock Συνάντηση και το 2ο ΧΥΜΑ ΣΤΟ ΚΥΜΑ (του Κέντρου Νέων Κιάτου) θα γίνουν 24,25,26 και 31 Ιουλίου.

Η 5η R.S. θα γίνει στο Ανοιχτό θέατρο Τραγάνας και το 2ο X.K. στην Παραλία Κάτω Διμηνιού.

Στις 14 Μαρτίου είχαμε τη λαϊκή συνέλευση στην Κόρινθο με θέμα «ενέργεια και χωροταξία»

Υπεύθυνη για τη διοργάνωση ήταν η ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΥ.

Δυστυχώς οι κάτοικοι της Κορίνθου προτίμησαν για μια ακόμα φορά να πιουν καφέ στον πεζόδρομο της πόλης.

Το ότι οι Κορίνθιοι συμπεριφέρονται σαν μεγαλοαστοί εδώ και χρόνια το ξέραμε, αλλά να αδιαφορούν τόσο πολύ για τον Κορινθιακό δεν το περιμέναμε… δυστυχώς!

Βέβαια οι Κορίνθιοι νοιάζονται πιο πολύ για το καρναβάλι, άλλωστε είναι ζωτικής σημασίας για την ποιότητα ζωής που έχουν.

Ο δε Δήμαρχος με περούκα που θύμιζε κορακοφωλιά παίρνει άνετα την υπηκοότητα Βραζιλιάνου.

Να μην πούμε για τις αρπαχτές καλλιτεχνών που εμφανίστηκαν στα καρναβάλια Λουτρακίου και Κορίνθου. Μιλάμε για παρακμή και πεταμένα λεφτά!

Σύντομα θα δημιουργηθεί ενιαίος φορέας για την προστασία του Ασωπού ποταμού.

Τώρα το πώς θα λειτουργήσει και τι δράση θα έχει θα το δούμε (αν το δούμε) οσονούπω.

Μέγα θέμα έχει προκύψει με τα λιμάνια, όπως το πάνε, σιγά σιγά ο Κορινθιακός θα γίνει θαλάσσιος τάφος κι εμείς θα αναρρωτιόμαστε «τι έχουν τα ψάρια και βρωμάνε;»

Τα ξαναλέμε στο επόμενο τρίμηνο, φίλοι κι εχθροί!!!

ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΚΑΙ ΜΜΕ

Μέσα Δεκέμβρη 2008,η Ελλάδα ζει μια από τις μεγαλύτερες(ίσως την μεγαλύτερη) λαϊκή εξέγερση από την μεταπολίτευση. Αφορμή ήταν η δολοφονία του 16χρόνου Αλέξη στα Εξάρχεια (όχι τυχαία περιοχή) από ειδικούς φρουρούς. Μπροστάρης η νεολαία(που είναι και το πιο εύφλεκτο υλικό τις κοινωνίας σ’ αυτό το πολύχρωμο ξέσπασμα οργής και αγανάκτησης απέναντι σε ένα σύστημα δυνάστη που μόλις νωρίτερα έκανε νέα επέλαση-λεηλατήσει μέσω του εντολοδόχου του κράτους στο λαό με λεία 28 δις για να ρετουσάρει την κρίση του. Τις πρώτες μέρες οι κυρίαρχες τάξεις φανήκαν απροετοίμαστες απέναντι στην λαϊκή οργή γρήγορα όμως αναθάρρησαν και προτάσσοντας το μεγαλύτερο του όπλο, τα ΜΜΕ ξεκίνησε την αντεπίθεση του. Μέσα σε ένα συνονθύλευμα παραπληροφόρησης, τρομολάγνειας και ακραίου μικροαστισμού παρακολουθήσαμε στις τηλεοράσεις μας τους πυρπολημένους καπιταλιστικούς κολοσσούς να μετατρέπονται σε λεηλατημένα μικρομάγαζα, οι εξεγερμένοι νέοι να βαφτίζονται μοχθηροί κουκουλοφόροι , συζητήσεις επί συζητήσεων για σπασμένες τζαμαρίες και όμως σιωπή σκόπιμη, για την φοβέρα βίαιη κρατική καταστολή, τις παρακρατικές επιθέσεις, τις συλλήψεις με βάση το τρομονόμο, την καθεστωτική τρομοκρατία. Το κερασάκι στην τούρτα ήταν η δημόσια διαχείριση των κομμάτων του συστήματος: Kυβέρνηση και ΛΑΟΣ με υπερσυντηρητικές ανοησίες μίλησαν για προσβολή τις τάξεως και τις κοινωνικής ειρήνης (χωρίς βέβαια να μιλήσουν για την κοινωνική αδικία που προάγουν που είναι η γενεσιουργός του κοινωνικού πολέμου) τα συναινούντα ΠΑΣΟΚ και ΚΚΕ αφού δηλώσαν την υποταγή τους στο σύστημα έκαναν και κάποιων ειδών «παρελάσεις» διαμαρτυρίες μη τυχών και χάσουν κάποιους αγνούς μας ίσως αφελείς πιο προοδευτικούς ψηφοφόρους. Παράλληλα στα τήλε-δικάστηρια κατηγορούμενες ήρθαν όλες οι δυνάμεις που στήριξαν την εξέγερση. Το Συριζα, η Εξωκοινοβουλευτική Αριστερά, η Αντιεξουσιαστική Κίνηση κτλπ είχαν την «τιμητική τους» στα κανάλια ζητώντας τους συναίνεση και «υπευθυνότητα».Φυσικά ,όπως έδειξε ο προσφάτως Δεκέμβρης, η νεολαία δεν τρώει κουτόχορτο. Έχει είδη αντιληφθεί το μέλλον που της ετοιμάζουν και φτύνοντας κατάμουτρα όλα τα γελοία πρότυπα-την lifestyler Κάρυ Μπράντσο,τον κούκλο jon jon Σάκη,την Στεφανίδου ,την Πετρουλα,τον Θέμο,τα reality show,τους Πρετεντέρηδες,την trashia και τόσα αλλά-με τα όποια προσπάθησαν να την αποβλακώσουν έκανε ξεκάθαρο το εξεις

ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΚΟΜΑ ΕΔΩ ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΜΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΦΟΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ”

sinzo.

H ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ ΔΕΝ ΦΥΛΑΚΙΖΕΤΑΙ

Εδώ και χρόνια οι γυναίκες κρατούμενες υποβάλλονται στην εξευτελιστική κολπική εξέταση. Αυτό το μέτρο όταν προβλήθηκε πριν πολλά χρόνια, ήταν για να γίνεται αιφνιδιαστικά και σε συγκεκριμένες περιπτώσεις όπου υπήρχαν βάσιμες υπόνοιες ή πληροφορίες για επικείμενη εισαγωγή ναρκωτικών. Εφόσον όμως συμβαίνει πάντα έχει καταντήσει και μια ακόμα μέθοδο βασανισμού των κρατουμένων, καταλύοντας κάθε αρχή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Παρά το γεγονός ότι ακόμα και ο νόμος που προβλέπει τη σωματική έρευνα, αναφέρει ρητά ότι η έρευνα αυτή γίνεται μόνο εφόσον υπάρχουν υπόνοιες ότι ο κρατούμενος μεταφέρει απαγορευμένες ουσίες, ο κολπικός έλεγχος αποτελεί μέρος της ρουτίνας των γυναικείων φυλακών.

Κολπικό έλεγχο υφίστανται οι κρατούμενες κάθε φορά που επιστρέφουν στο ίδρυμα μετά την, για οποιονδήποτε λόγο έξοδο τους απ’ αυτό. Στην περίπτωση που η κρατούμενη αρνηθεί να υποστεί αυτή την εξευτελιστική αλλά και επικίνδυνη για την υγεία της διαδικασία, η οποία δεν γίνεται πάντα από γιατρό ούτε ακολουθούνται οι κανόνες υγιεινής που προβλέπει ο ίδιος ο νόμος, θα βρεθεί τιμωρημένη στην απομόνωση για αρκετές μέρες. Οι κρατούμενες μπορούν να ελεγχθούν με άλλους τρόπους που δεν προσβάλουν την προσωπικότητά τους. Οι τρόποι αυτοί είναι υπερηχογράφημα, μηχάνημα ανιχνεύσεων ναρκωτικών, το ναρκοτέστ κ.α.

Εδώ και μερικές βδομάδες οι κρατούμενες προσπαθούν να καταργήσουν στην πράξη την εξευτελιστική και υποτιμητική κολπική εξέταση, με την άρνηση τους να υποβληθούν σ΄ αυτή με οποιοδήποτε κόστος, γιατί πολύ απλά η αξιοπρέπεια δεν διαπραγματεύεται.

ΣΩΤΗΡΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ
...

Καταγγελία προς τον Συνήγορο του Πολίτη

της κρατούμενης Γκουλιώνη Αικατερίνης

Ελεώνας Θηβώ (20-02-09),


Είμαι 41 ετών σήμερα, εξαρτημένη από την ηρωίνη από τα 17 μου. Τόσα
χρόνια αρρώστια και εξάρτηση από μία ουσία που αν δεν την είχα δε θα
μπορούσα να είμαι όρθια για να δύναμαι να εργαστών, για να μπορέσω να
ζήσω.

Τον χειρότερο εφιάλτη, όμως, που οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν
αυτονόητο συνεπακόλουθο της εξάρτησης, δεν είχα ποτέ φανταστεί ότι θα
τον ζήσω έτσι όπως τον ζω και όπως καθημερινώς απειλούμαι ότι μπορεί
ανά πάσα στιγμή να υποστώ.

Αυτό το <<αυτονόητο συνεπακόλουθο της εξάρτησης>>, λοιπόν, είναι η
φυλάκιση η οποία, ουσιαστικά σημαίνει την αιχμαλωσία και την ομηρία
μου από τους δεσμοφύλακες που ελέγχουν κι επεμβαίνουν ακόμη και στα
γεννητικά μου όργανα και στ' απόκρυφα σημεία του σώματός μου.

Όποτε μπαίνω στην φυλακή είτε γιατί εισάγομαι πρώτη φορά είτε γιατί
επιστρέφω από δικαστήριο είτε γιατί πήγα νοσοκομείο δέχομαι την εξής
επίθεση, η οποία ονομάζεται <<έρευνα>>:

Η δεσμοφύλακας με υποχρεώνει να βγάλω όλα μου τα ρούχα, με βάζει να
σκύψω, ν' ανοίξω τους γλουτούς, να βήξω και παρατηρεί τον πρωκτό μου.
Πολλές φορές βρίσκει ευκαιρία να παρατηρήσει γυμνό σώμα και με κοιτάει
καλά καλά, μου φέρεται προσβλητικά, ειρωνικά, θρασύτατα, σα να' μαι το
τελευταίο σκουπίδι.

Μετά μου δίνουν άλλα ρούχα, από την αποθήκη τους, παράτερα και
εξευτελιστικά, μου παίρνουν το σουτιέν γιατί, λέει, <<απαγορεύεται>> να
το φοράω στην απομόνωση γιατί λέει, δήθεν μπορεί να...αυτοκτονήσω μ'
αυτό, μου δίνουν παπούτσια μεγαλύτερο μέγεθος απ' το δικό μου και
περπατάω σαν παλιάτσος και με οδηγούν στο φαρμακείο. Εκεί, με βάζουν
να καθίσω σε γυναικολογική καρέκλα και η δεσμοφύλακας βάζει το δάχτυλό
της στο αιδοίο μου μέσα στον κόλπο. Στην συνέχεια υποχρεούμαι να
ουρήσω μπροστά στην δεσμοφύλακα για να κάνουν το ναρκωτέστ.

Μια φορά, στο χαρτί που ήταν τοποθετημένο στην γυναικολογική καρέκλα
όπου μ' έβαλαν να κάτσω είδα μία τρίχα από προηγούμενη ερευνηθείσα. Η
αποστείρωση στα εργαλεία τους είναι κάτι που ενίοτε θυμούνται. Σε
άλλες βάζουν διαστολείς και σκουριασμένους, πολλές φορές, τους βάζουν
το δάχτυλό τους και συγχρόνως πιέζουν προς τον ορθό ή και από επάνω
στη βουβωνική χώρα σε σημείο που η κρατούμενη να πονάει. Τα ειρωνικά
σχόλια και τα σόκιν <<αστειάκια>> των δεσμοφυλάκων δεν λείπουν από το
<<ρεπερτόριό>> τους...

Προσφάτως που αρνήθηκα την κολπική έρευνα και από τον γυναικολόγο,
διότι ανεξαρτήτου μορφώσεως, ειδικεύσεως και μορφωτικού επιπέδου το να
σου χώνει ο καθείς τα δάχτυλά του είναι τουλάχιστον <<απρεπές>>, θα
έλεγα, και ζητούσα υπερηχογράφημα, με απείλησαν ότι θα με δέσουν όλη
νύχτα με τη χειροπέδα στο κάγκελο και αυτή την απειλή συγκεκριμένα την
ξεστόμισε η δεσμοφύλακας που τελεί χρέη...νοσοκόμας στο Κατάστημα
Κράτησης Γυναικών Ελεώνα Θηβών (Κ.Κ.Γ.Ε.Θ.) Γκαβάνα Στέλα παρουσία της
υπαρχιφύλακα Σαμπάνη Σωτηρίας, μου είπε πως αφού είμαι κρατούμενη
πρέπει να δεχτώ την κολπική κι αυτή που δεν είναι, είναι <<άλλο πράμα>>.
Εν ολίγοις αυτό που μου είπαν και λένε είναι ότι αφού είμαι κρατούμενη
πρέπει να μου κάνουν ότι θέλουν και να μην αντιδράω.

Με οδήγησαν στην υποδιευθύντρια Καφρίτσα Αγλαϊα, η οποία μου είπε πως
αφού αρνούμαι την κολπική έρευνα ότι βρεθεί από ναρκωτικά στην φυλακή
θα το χρεώσει σ' εμένα και πως θα με κρατήσει πολλές ημέρες στην
απομόνωση. Όταν της ζήτησα να μου κάνει υπερηχογράφημα διότι δεν
αντέχω άλλο αυτόν τον βιασμό της κολπικής μου είπε πως δεν έχει αυτή
τη δυνατότητα. Της απάντησα ότι δεν είμαι υποχρεωμένη να πληρώνω εγώ
τη δική τους ανεπάρκεια και με οδήγησαν στην απομόνωση όπου ούτως ή
άλλως θα με οδηγούσαν, κάνοντας κολπική ή μη.

Στην απομόνωση με έκλεισαν σ' εάν κελί όπου έπρεπε να χτυπάω το
κουδούνι για να' ρθει η δεσμοφύλακας να μου ανοίξει να πάω στην μία
τουαλέτα που είναι κοινή για όλες τις κρατούμενες στον χώρο αυτόν και
παρακολουθούμενη από κάμερα.

Την ώρα της αφόδευσης σε παρακολουθεί η δεσμοφύλακας από την κάμερα κι
όταν δει τα περιττώματά σου τότε της ζητάς την άδεια να τραβήξεις
καζανάκι.

Εκτός του ότι είμαι αναγκασμένη να κάνω την ανάγκη μου μπροστά σε
δεσμοφύλακα είμαι υποχρεωμένη να κάνω 8 αφοδεύσεις για να με βγάλουν
από την απομόνωση αλλά κι αυτό, πάλι, εξαρτάται από τις διαθέσεις
τους.

Οι περισσότερες κρατούμενες αναγκάζονται να παίρνουν καθαρτικό για να
επιτύχουν αυτές τις κενώσεις και αρκετές φορές είτε δεν έρχεται η
δεσμοφύλακας να τους ανοίξει την πόρτα είτε είναι άλλη κρατούμενη στην
τουαλέτα και στην κυριολεξία ενεργούνται επάνω τους. Δεν είναι λίγες
οι φορές που κάποιες δεσμοφύλακες τις εξευτελίζουν γιατί ενεργήθηκαν
επάνω τους ή τους λένε απειλητικά ότι <<εδώ είναι Θήβα και το κουδούνι
για να πας τουαλέτα θα το χτυπάς όταν έχεις μεγάλη ανάγκη>>, την οποιά
<<μεγάλη ανάγκη>> την κρίνει η δεσμοφύλακας ή της λένε με δυσφορία <<πάλι
τουαλέτα θέλεις;>> και άλαλ τέτοια με ανείπωτη απανθρωπιά και σαδισμό.

Μου έχει συμβεί να μη μου ανοίγει η δεσμοφύλακας την πόρτα του κελιού
για να πάω στην τουαλέτα και ανγκαζόμουν να ουρώ σε πλαστικό μπουκάλι
νερού και αργότερα να έχω πρόβλημα με το έντερό μου από την συγκράτηση
των κοπράνων. Στο τέλος, έφτασα στο σημείο να κλωτσάω την πόρτα του
κελιού για να μου ανοίξει, να μου φέρεται προκλητικά και υποτιμητικά
και επειδή την αποκάλεσα <<κότα>> έγραψε μία ψευδή αναφορά (η κα
Δανιηλίδου Χαρίκλεια ει΄ναι η εν λόγω δεσμοφύλακας) σε συνεργασία με
τον αρχιφύλακα Γαλάνη Ιωάννη που ήταν υπηρεσία εκείνη την ημέρα και σε
αυτόν αναφερόταν η κα Δανιηλίδου, με πέρασα πειθαρχικό κι ο υποτελής
σε αυτούς, εισαγγελέας Πρασσάς Γεώργιος με τιμώρησε με πειθαρχική
ποινή εγκλεισμού σε κελί της απομόνωσης για πέντε μέρες με,
επιπροσθέτως παράνομη, στέρηση καφέ, τσιγάρου και τηλεφώνου.

Πειθαρχικό το οποίο παραγράφεται σε δυο χρόνια πράγμα που σημαίνει πως
εκτός του μαρτυρίου που υπέστην δεν θα αποφυλακισθώ με υφ' όρων
απόλυση, δεν θα πάρω άδεια και οι άρρωστοι γονείς μου και η 21χρονη
κόρη μου θα περιμένουν πολύ για να με δουν και να τους στηρίξω.

Όλα αυτά συνέβησαν στη γυναικεία φυλακή Κορυδαλλού, αλλά αυτοί οι
κύριοι υπηρετούν σήμερα στη Θήβα όπως και ο αρχιφυλακεύων Κοράκης
Παναγιώτης, ο οποίος στην εδώ απομόνωση της Θήβας μου είπε πως παρ'
όλες τις 8 κενώσεις κλπ δικαιούται <<βάσει του εσωτερικού κανονισμού>>
να με κρατήσει έξι ημέρες στην απομόνωση. Ο εσωτερικός κανονισμός δεν
γράφει κάτι τέτοιο, αντίθετα λέει πως η τριήμερη κράτηση στην
απομόνωση γίνεται μ' εντολή εισαγγελέα και παρατείνεται εφόσον έχουν
βρεθεί απαγορευμένες ουσίες στο σώμα του κρατούμενου και δεν μπορούν
να αφαιρεθούν...

Μπάνιο δεν μπορείς να κάνεις στην απομόνωση -ειδικό χώρο κράτησης τον
ονομάζουν λες και αλλάζοντας όνομα σε κάτι παύει και η φρίκη- γιατί
όταν τύχει να έχει ζεστό νερό δεν είναι εκεί η δεσμοφύλακας και όταν
είναι εκεί μπορεί να σε βγάλει από το κελί για να κάνεις μπάνιο, το
νερό να είναι κρύο και να επιμένει πως είναι ζεστό βγάζοντάς σε τρελή.

Όταν και αν κάνεις μπάνιο σε παρατηρεί. Έτσι, μένουμε χωρίς μπάνιο για
7 μέρες και άνω. Καφέ, νερό υποχρεούσαι να παραγγείλεις μόνο από το
καφενείο της φυλακής το οποίο λειτουργεί για τους δεσμοφύλακες και
δουλεύουν σε αυτό κρατούμενες. Την τελευταία φορά που κρατήθηκα στην
απομόνωση πλήρωσα 20 ευρώ στο καφενείο. Με αυτά τα χρήματα μπορούσα να
περάσω περίπου είκοσι μέρες αγοράζοντας καφέ, ζάχαρη κλπ ενώ τα
πλήρωσα μέσα σε πέντε μέρες. Αλλά εδώ η διαχείριση των χρημάτων μας
εξαρτάται από τις ορέξεις της υπηρεσίας του Κ.Κ.Γ.Ε.Θ.

Όταν λοιπόν, αποφασίσουν οι ασύδοτοι βασανιστές μας να μας βγάλουν από
την απομόνωση πρέπει να περάσουμε το ίδιο μαρτύριο της σωματικής
έρευνας και της κολπικής εισβολής. Αυτό το ίδιο μαρτύριοι της έρευνας
μπορεί ανά πάσα στιγμή να μου το κάνουν και στο θάλαμο, όπου μένω,
όταν υπάρχει υπόνοια για ύπαρξη απαγορευμένων ουσιών. Μπαίνουν μέσα
στο θάλαμο, μας ξυπνάνε, μας κάνουν σωματική και κολπική έρευνα, μας
βγάζουν έξω από τον θάλαμο και ανακατεύουν όλα μας τα πράγματα
πετώντας τα κάτω. Μετά χάνουμε πράγματα μας γιατί τα πετάνε ή τα
παίρνουν και πρέπει να τακτοποιήσουμε ολόκληρο το θάλαμο για να
μπορέσουμε να κοιμηθούμε...

Κάποτε ήμουν άνθρωπος με όνειρα, με όρεξη για μάθηση, με κερδοφόρα
επιχείρηση, με όρεξη για δημιουργία.

Σήμερα, όλος αυτός ο πόνος, η κακοποίηση, ο βιασμό του σώματος και της
ψυχής που έχω υποστεί με κάνουν να ονειρεύομαι πως τους σκοτώνω όλους
αυτούς που πληρώνονται για να βασανίζουν αδύναμους ανθρώπους.

Σφίγγοντας τα δόντια σιγοψιθυρίζω <<και για το πείσμα σας, γουρούνια,
θα αντέχω>> ελπίζοντας να έρθει κάποια μέρα που θα σταμτήσουν να
απλώνουν τα βρώμικα, διεστραμμένα χέρια τοςυ επάνω σε αδύναμους
ανθρώπους. Το ξέρω πως ο κόσμος δεν αλλάζει, ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΖΕΤΑΙ, όμως,
φτάνει να μην αδιαφορούμε.

Ποτέ δεν πρόκειται να ξεπεράσω τα όσα υπέστην και υπόκειμαι μεσα στη φυλακή.

Γκουλιώνη Κατερίνα
...


19/03/2009

Νεκρή κατά τη διάρκεια μεταγωγής

ΗΡΑΚΛΕΙΟ

Κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες, 41χρονη κρατούμενη, η οποία εκτίει
ποινή κάθειρξης για υπόθεση ναρκωτικών, βρέθηκε νεκρή χθες το πρωί
μέσα στο πλοίο, λίγο πριν πιάσει το λιμάνι του Ηρακλείου. Η 41χρονη
Κατερίνα Γκ., που κατάγεται από τη Δράμα, μεταγόταν από τη φυλακή
Θηβών στη φυλακή Νεάπολης και μαζί με άλλους κρατούμενους βρισκόταν
στον ειδικό χώρο κράτησης του πλοίου, όπου υπάρχουν καθίσματα
αεροπορικού τύπου. Μαζί τους βρίσκονταν και οι συνοδοί αστυνομικοί.

Σύμφωνα με πληροφορίες, οι αστυνομικοί την άκουσαν να «ροχαλίζει»
βαριά, όμως δεν έδωσαν σημασία, γιατί νόμισαν ότι ήταν «κάτι
φυσιολογικό». Τα ξημερώματα, όταν άρχισαν οι προετοιμασίες για την
αποβίβαση, διαπίστωσαν ότι η 41χρονη βρισκόταν σε ημιλιπόθυμη
κατάσταση και ζήτησαν να πάει στο λιμάνι ασθενοφόρο, όπως και έγινε.
Οι διασώστες του ΕΚΑΒ προσπάθησαν να τη συνεφέρουν χωρίς αποτέλεσμα
και στο νοσοκομείο διαπιστώθηκε ο θάνατός της. Τα αίτια θα
εξακριβωθούν από την ιατροδικαστική εξέταση.

Ωστόσο η Πρωτοβουλία για τα Δικαιώματα των Κρατουμένων ανακοίνωσε: «Η
41χρονη βρέθηκε στις 6 το πρωί πισθάγκωνα δεμένη -το υπουργείο το
αρνείται- και με αίματα στο πρόσωπό της. Οι ευθύνες του υπουργείου, σε
κάθε περίπτωση, είναι μεγάλες. Για τις μεταγωγές και τον τρόπο που
αυτές γίνονται, για την αδιαφορία των υπεύθυνων που μεταχειρίζονται το
κρατούμενο σαν αντικείμενο...».

Η Κατερίνα είχε πρωτοστατήσει στην απεργία πείνας των κρατουμένων και
στον αγώνα των γυναικών για την κατάργηση του κολπικού ελέγχου και της
απομόνωσης. Στο άκουσμα της καθημερινότητας των γυναικών κρατουμένων,
που είναι υποχρεωμένες να σκύβουν γυμνές μπροστά στα βλέμματα των
σωφρονιστικών υπαλλήλων, προκειμένου να υποστούν κολπικό και πρωκτικό
έλεγχο για να ελεγχθεί για το αν φέρουν απαγορευμένα είδη, ο υπουργός
έδειξε σοκαρισμένος.(!!!!!!!!!!)
πηγή:ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ

...

Ο αδερφός της Κατερίνας Γκουλιώνη παραστάθηκε στην κηδεία της αδερφής
του αλυσοδεμένος, ενώ στη συνέχεια, δίνοντάς του ψεύτικες υποσχέσεις
ότι θα του επιτρέψουν να παραστεί στην ταφή, οι αστυνομικοί τον έβαλαν
τρέχοντας σε κλούβα και τον απομάκρυναν στα κρυφά. Το tvxs μίλησε στον
κ. Πάνο Λάμπρου της Πρωτοβουλίας για τα Δικαιώματα των Κρατουμένων και
αυτόπτη μάρτυρα στην κηδεία.

Αρνήθηκαν να αφαιρέσουν τις χειροπέδες του αδερφού της Κατερίνας
Γκουλιώνη, ώστε αυτός να παραστεί με αξιοπρέπεια στην κηδεία της
αδερφής του, που έχασε τη ζωή της την προηγούμενη εβδομάδα. Ο θάνατος
της Κατερίνας, η οποία πρωτοστάτησε στον αγώνα των κρατουμένων κατά
της εξευτελιστικής πρακτικής του κολπικού ελέγχου, επήλθε κάτω από
ύποπτες συνθήκες κατά τη μεταγωγή της από τις φυλακές της Θήβας στην
Κρήτη. Παρά τις παρακλήσεις των εκπροσώπων της Πρωτοβουλίας για τα
Δικαιώματα των Κρατουμένων και τα κλάματα της μητέρας του, οι
αστυνομικοί έκριναν ότι δεν ήταν αρκετό το να φρουρούν τον εν λόγω
κρατούμενο χωρίς χειροπέδες, αλλά έπρεπε αυτός να είναι αλυσοδεμένος
μέσα στην εκκλησία, δίνοντας έτσι τον τελευταίο αποχαιρετισμό προς την
αδερφή του.

Το χειρότερο διαδραματίσθηκε, ωστόσο, στη συνέχεια: μετά τις
παρακλήσεις του κ. Γκουλιώνη να του επιτρέψουν να παραστεί στην ταφή
στο νεκροταφείο και να ρίξει χώμα πάνω από το φέρετρο, οι αστυνομικοί
του υποσχέθηκαν, ενώπιον των παρευρισκόμενων, ότι θα του επιτρέψου να
παραστεί. Ωστόσο, μετά από λίγα λεπτά, άρχισαν να τρέχουν προς την
αντίθετη κατεύθυνση, όπου βρισκόταν η κλούβα. Με συνοπτικές
διαδικασίες τον τοποθέτησαν στην κλούβα, τον έδεσαν... στη σήτα και
τον απομάκρυναν, στερώντας του το αναφαίρετο δικαίωμα κάθε ανθρώπου να
παραστεί στην ταφή των αγαπημένων του προσώπων.

Δημοσίευση: 26-03-2009 15:14 από Έλλη Ισμαηλίδου tvxs

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ

Η Κωνσταντίνα Κούνεβα είναι μετανάστρια από την Βουλγαρία και γενική γραμματέας της παναττικής ένωσης καθαριστριών και οικιακού προσωπικού. Στις 22/12 στις 12 τα μεσάνυχτα, υπέστη φρικτή δολοφονική επίθεση με οξύ, από αγνώστους. Την περίμεναν έξω από το σπίτι της την ώρα επιστροφής από την εργασία της. Νοσηλεύεται στον Ευαγγελισμό έχοντας υποστεί σοβαρές βλάβες στα μάτια, στο πρόσωπο, στο φάρυγγα και σ’ άλλα ζωτικά όργανα.
Η Κωνσταντίνα τελευταία δεχόταν απειλές για την συνδικαλιστική της δράση, μιας και το σωματείο της τα είχε βάλει με διάφορους εργολάβους-εκμεταλλευτές, που μάλιστα τους θρέφει και το δημόσιο ( ΗΣΑΠ, ΕΒΟ κλπ).Αυτό το βεβαιώνουν και άλλες γυναίκες από το σωματείο. Είναι και εργάτρια και γυναίκα και μετανάστρια, γι’ αυτό μάλλον κάποιοι δεν μπορούσαν ν’ ανεχτούν ν’ έχει και φωνή.
Χρόνια τώρα βλέπουμε πολύ «συνδικαλισμό» και «συνδικαλιστές» που δεν ενοχλούν κανένα. Που επισκέπτονται πιο συχνά τα υπουργεία από τους χώρους δουλείας. Που έχουν κάνει τις λέξεις «αγώνας» «απεργία» «σωματεία» ν’ ακούγονται αστείες. Τι γίνεται όμως όταν κάποιες και κάποιοι δώσουν ξανά νόημα σ’ αυτές τις λέξεις? Τι γίνεται όταν οι εργαζόμενοι πάρουν στα χέρια τους τις τύχες τους? Όταν κάνουν θυσίες για ν’ αλλάξουν τα πράγματα υπέρ των εργαζομένων? Τότε αντιμετωπίζουν το πραγματικό πρόσωπο της εργοδοσίας και του κράτους. Αντιμετωπίζουν καθημερινά απειλές, δικαστικές διώξεις, εργάτες απολύονται επειδή μίλησαν για εργατικά ατυχήματα που έγιναν δίπλα τους. Η αγριότητα της περίπτωσης της Κωνσταντίνας αναδεικνύει το μέγεθος και την έκταση της τρομοκρατίας απέναντι σ’ όποιον σηκώνει κεφάλι στους χώρους δουλείας. Χαρακτηριστική είναι η ανακοίνωση της Παναττικής Ένωσης Καθαριστριών και Οικιακού Προσωπικού, τέσσερις μέρες μετά τη δολοφονική επίθεση στην Κωνσταντίνα:
«Η Κωνσταντίνα και το σωματείο καθαριστριών προσπαθούν και επιμένουν τα τελευταία χρόνια να τραβάνε την κουρτίνα και να αποκαλύπτουν όλα όσα κρύβονται κάτω από τις εργολαβίες, ιδιαίτερα στις δημόσιες υπηρεσίες. Σιωπή! Το κράτος κοιμάται και δεν καταλαβαίνει! Οι διοικήσεις των οργανισμών, των επιχειρήσεων, των νοσοκομείων κοιμούνται και δεν καταλαβαίνουν! Ο επίσημος συνδικαλισμός δεν καταλαβαίνει! Συντελούνται κάθε μέρα μικρά και μεγάλα εγκλήματα, παραβιάζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια … κανένας δεν καταλαβαίνει. Απαντούν με ένα στόμα ο υπουργός, ο διοικητής του νοσοκομείου, ο πρόεδρος του οργανισμού «Εμένα δεν με ενδιαφέρει». Μα καταπατούνται όλα τα εργατικά δικαιώματα, δεν μας βάζουν ένσημα, δεν μας πληρώνουν τις ώρες που εργαζόμαστε , δεν μας πληρώνουν υπερωρίες, δεν μας κολλάνε τα βαρέα, μας ασκούν ψυχολογική βία εκβιάζοντάς μας με απολύσεις και «μαύρες λίστες». Καταγγέλλουμε καθημερινά στις ελεγκτικές υπηρεσίες, στο ΙΚΑ, στα ανώτατα συνδικαλιστικά όργανα. Κατεβαίνουμε με αγωγές, ομαδικές και ατομικές. Καταγγέλλουμε και στους υπουργούς ότι τα ίδια γίνονται με τις εργολαβίες καθαρισμού και μέσα στα υπουργεία τους! Ίδια λίγο-πολύ αντιμετώπιση. Υπάρχει ένας τεράστιος φάκελος από τη δράση μας για την εγκληματική συμπεριφορά της εργοδοσίας. Τα καταγγείλαμε και στα ΜΜΕ. Η απάντηση η ίδια «ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ» Με όλο αυτό το κατεστημένο τα έβαλε η Κωνσταντίνα, γι’ αυτό της έδωσαν αυτή την αποτρόπαια απάντηση! Η Κωνσταντίνα κινδυνεύει…και ακόμα δεν έχει κινηθεί καμία διαδικασία για να βρεθούν οι ένοχοι! Θα προσπαθήσουν άλλη μια φορά να απαντήσουν «Δεν μας ενδιαφέρει» Εμείς όμως θα επιμείνουμε, θα ξανατραβήξουμε την κουρτίνα όσες φορές χρειαστεί και θα αποκαλύψουμε όλα όσα κρύβονται. Την Κωνσταντίνα επιχείρησαν να την δολοφονήσουν. ΚΙ ΕΜΑΣ, ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ!»
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΝΙΣΧΥΣΗ
Η Ένωση Εργαζομένων συγκεντρώνει χρήματα για την Κωνσταντίνα Κούνεβα στο λογαριασμό 664/747626-49 της Εθνικής Τράπεζας. Ή απευθείας στο λογαριασμό 5012-019021-277 της Τράπεζας Πειραιώς.
ΣΩΤΗΡΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ



Την υπόθεση της Κωνσταντίνας Κούνεβα κατάφερε να περάσει ως διεθνή
αίτηση (international petition) το ελληνικό τμήμα της Διεθνούς
Αμνηστίας. Αυτό σημαίνει ότι θα γίνει συλλογή υπογραφών σε παγκόσμιο
επίπεδο προκειμένου να ασκηθούν πιέσεις στις ελληνικές αρχές για
απόδοση δικαιοσύνης.

Στόχος είναι να συγκεντρωθούν τουλάχιστον 10.000 υπογραφές μέχρι την
εργατική Πρωτομαγιά, ημερομηνία κατά την οποία θα παραδοθούν στον
Υπουργό Εσωτερικών της Ελλάδας.

Η Διεθνής Αμνηστία καταγγέλλει ότι «η αρχική φάση της έρευνας εστίασε
σε άσχετες λεπτομέρειες της προσωπικής ζωής της κ.Κούνεβα και απέτυχε
να λάβει υπόψη τις δραστηριότητές της ως συνδικαλίστριας ως πιθανό
κίνητρο για την επίθεση» και ζητά από την ΕΛ.ΑΣ. να πραγματοποιήσει
λεπτομερή και αμερόληπτη έρευνα, να λάβει άμεσα μέτρα για να βρεθούν
οι δράστες και να οδηγηθούν στη Δικαιοσύνη, καθώς και να προστατεύσει
τα μέλη συνδικάτων από παρόμοιες επιθέσεις.

Ο διαδικτυακός τόπος είναι:

http://www.amnesty.org.gr/kouneva.htm

Δημοσίευση: 30-03-2009 00:08 από Ομάδα TVXS

Όταν το μήλο δεν πέφτει κάτω απ’ τη μηλιά…

«Αρνούμαι να συμμετάσχω στα εγκλήματα πολέμου που διαπράττει η χώρα μου. Η βία δε θα φέρει κανενός είδους λύση. Δε θα συμμετάσχω στη βία, κι ας γίνει ότι είναι να γίνει.»


Η Omer Goldman Granot ζει στο Τελ Αβίβ και είναι κόρη του πρώην υπαρχηγού της Μοσάντ (μυστικής υπηρεσίας του Ισραήλ), Natalin Granot. Η θέση του πατέρα της μπορούσε να της διασφαλίσει μια πολύ άνετη ζωή και μια σπουδαία καριέρα στο στρατό ή τις μυστικές υπηρεσίες της χώρας της. «Μεγάλωσα με το στρατό, λόγω της θέσης του πατέρα μου. Είδα την αδερφή μου, που είναι 8 χρόνια μεγαλύτερη να κατατάσσεται στο στρατό. Όταν ήμουν μικρή ήθελα κι εγώ να κάνω το ίδιο. Ήταν κάτι που το θεωρούσα φυσικό, χωρίς ποτέ να αναρωτηθώ γι’ αυτό». Να σημειώσουμε εδώ ότι στο Ισραήλ η στράτευση είναι υποχρεωτική και για τα δύο φύλα, αμέσως μετά την αποφοίτηση απ’ το σχολείο.

Κι όμως, το μήλο δεν πέφτει πάντα κάτω απ’ τη μηλιά. Η Omer μεγαλώνοντας άρχισε να δείχνει ενδιαφέρον για το κίνημα για την ειρήνη που είχε αναπτυχθεί στην περιοχή. Σε μια επίσκεψή της στη Δυτική Όχθη, ο στρατός επιτέθηκε σ’ αυτή και τους φίλους της με πλαστικές σφαίρες και δακρυγόνα. Το γεγονός αυτό την έκανε να συνειδητοποιήσει ότι τα ισραηλινά στρατεύματα δεν ήταν εκεί «για το καλό τους», όπως το μεγαλύτερο κομμάτι της ισραηλινής κοινωνίας πιστεύει.

Από τότε εντάχθηκε στους “Shministim”, ένα κίνημα αποφοίτων Λυκείου, οι οποίοι αρνούνται τη στράτευση και σήμερα είναι ένα από τα πιο μαχητικά μέλη. Ήδη στα 19 της χρόνια έχει προλάβει να φυλακιστεί στην απομόνωση δύο φορές και ετοιμάζεται για την τρίτη. Παρ’ όλα αυτά δεν το βάζει κάτω: «Δε θα γίνω ποτέ μέρος αυτού του συστήματος που καταστρέφει τις ζωές αθώων ανθρώπων, των γειτόνων μου», δηλώνει.

Η Omer είναι σήμερα η πιο γνωστή αντιρρησίας συνείδησης στη χώρα της, καθώς, πέρα από το στρατοκρατικό ισραηλινό κράτος, είχε να αντιμετωπίσει και την ίδια της την οικογένεια. Δεν είναι όμως η μοναδική. Τα τελευταία χρόνια πάνω από 1500 άτομα έχουν αρνηθεί να καταταχθούν στο στρατό και ακόμα περισσότεροι να υπηρετήσουν στα κατεχόμενα εδάφη. Η απόφαση αυτή μέσα σε ένα κράτος που δε δίνει τη δυνατότητα εναλλακτικής θητείας συνεπάγεται προβλήματα με το νόμο. Συνήθως φυλακίζονται για 2-4 βδομάδες, αφήνονται ελεύθεροι για λίγες μέρες κι αν δεν παρουσιαστούν στο στρατό ξαναφυλακίζονται και αυτό το πράγμα πολλές φορές κρατάει για χρόνια, καταστρέφοντας ουσιαστικά τις ζωές τους.

Πέρα όμως από αυτά τα προβλήματα, οι αρνητές στράτευσης στο Ισραήλ, έχουν να αντιμετωπίσουν και την προκατάληψη της κοινωνίας, σύμφωνα με την οποία είναι προδότες και δειλοί. Η Omer και οι φίλοι της έχουν δεχτεί πολλές φορές επιθέσεις στο δρόμο από «αγανακτισμένους πολίτες» (σας θυμίζει κάτι;), ενώ μοιράζουν φυλλάδια κατά του πολέμου και της υποχρεωτικής στράτευσης. Επιπλέον, οι αρνητές στράτευσης στιγματίζονται και αντιμετωπίζουν προβλήματα στη συνέχεια της ζωής τους, όπως κοινωνικό αποκλεισμό και ανεργία, καθώς ελάχιστοι δέχονται να τους προσφέρουν δουλειά.

Μέσα σ’ ένα τελείως εχθρικό περιβάλλον τα παιδιά αυτά αποτελούν παράδειγμα θάρρους και αντίστασης σε ένα σύστημα που προσπαθεί πάντα να λύσει τα προβλήματα με τη δύναμη των όπλων. Με τη στάση τους στέλνουν σ’ όλο τον κόσμο μήνυμα ελπίδας ότι θα έρθει μια μέρα που αυτοί που αρνούνται τον πόλεμο θα κερδίσουν αυτούς που αρνούνται την ειρήνη.

Υπογράψτε για την αποφυλάκιση των Shministim στο: http://december18th.org

Δ. Ηλιόπουλος

Η ΣΤΟΧΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΣΥΛΟΥ

Το άσυλο στην πυρά
«Το περιβόητο πανεπιστημιακό άσυλο, εκτός από εκτροφείο βίας, έγινε επίσης πεδίο βολής. Συγχαρητήρια! Να περιμένουμε ότι θα χρησιμεύσει και ως τόπος αγοραπωλησίας όπλων?»
Τ. Παπαδοπούλου ( «Ελευθεροτυπία», 16/1/09)


«
To άσυλο κατέληξε να γίνει βάση εξόρμησης τρομοκρατών και ανθρώπων που κατέστρεψαν και καταλήστευσαν το κέντρο της Αθήνας». Θόδωρος Πάγκαλος («Καθημερινή», 19/1/2009)

«Σε αυτόν το βαθμό παρακμής έχουμε φτάσει να μην μπορούμε να κάνουμε ούτε μια πραγματική κοινωνική εξέγερση. Διότι πώς θα μπορούσε να χαρακτηριστεί εξέγερση η διάχυση στην πόλη της ωμής βίας μερικών εκατοντάδων ανθρώπων, κουκουλοφόρων και μη, που συστεγάζονται στο πανεπιστημιακό “άσυλο”, την οποία κανείς δεν τολμά να αντιμετωπίσει, ούτε η πολιτεία, ούτε η αστυνομία, ούτε οι πανεπιστημιακοί…»
Νάσος Βαγενάς ( Κυριακή 18 Ιανουαρίου 2009)


«Φταίει το άσυλο που η αστυνομία διαθέτει στις τάξεις της επαγγελματίες προβοκάτορες, όπως έχει επανειλημμένα καταγγελθεί, που αναμειγνύονται συχνά με κουκουλοφόρους, προτρέποντας σε έκνομες πράξεις? Φταίει το άσυλο που οι δυνάμεις των ΜΑΤ παίζουν πετροπόλεμο μέσα σε πύρινη ατμόσφαιρα με τους κουκουλοφόρους? Φταίει το άσυλο που η αστυνομία είναι πλήρως αναποτελεσματική στη σύλληψη εμπόρων ναρκωτικών, που διακινούν ουσίες έξω από Γυμνάσια και Λύκεια στο φως της ημέρας? Φταίει το άσυλο για την ατιμωρησία των αστυνομικών που προβαίνουν σε βίαιες ενέργειες σε βάρος πολιτών? Κι αν αρθεί το άσυλο, όλα τα παραπάνω θα εξαφανιστούν? Είναι εντελώς ευτράπελη μια τέτοια εκδοχή. Η απαίτηση για την άρση του ασύλου υπηρετεί συνακόλουθα άλλου τύπου προτεραιότητες. Τον εξευτελισμό του δημόσιου πανεπιστημίου, τον έλεγχο των θεσμικών λειτουργιών των ΑΕΙ, τη στοχοποίηση των πανεπιστημιακών και των φοιτητών που αντιδρούν στην καταπάτηση των ακαδημαϊκών ελευθεριών. Όλα τα υπόλοιπα είναι πομφόλυγες».
Β. Καρδάση ( «Ελευθεροτυπία» 14/1/09)

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ

Η ιερή τέχνη του Νου: Βασιλική Ράτζα Γιόγκα

Η Ράτζα είναι μια πανάρχαια επιστημονική γιόγκα, ένα από τα ορθόδοξα φιλοσοφικά συστήματα, που σαν σκοπό της έχει να ανυψώσει τον αναζητητή σαν υπερδιανοητική λειτουργία του εγκεφάλου του, έτσι ώστε να αρχίσει να φεύγει σιγά-σιγά από τα κατώτερα κέντρα του και μέσα από μια ηθική τελείωση να ανακαλύψει την εσωτερική του φύση. Αυτή τη φύση που λησμονήθηκε ανελέητα από το σημερινό άνθρωπο και στη θέση της τοποθετήθηκε ένα φρικτό του σκιάχτρο. Η φιλοπρωτία, η αλαζονεία, το ατομικό και οικογενειακό συμφέρον, οτιδήποτε προσκύνησε ο άνθρωπος μέσα σ’ αυτό τον υλοκρατούμενο κόσμο, πλήγωσαν κι έδιωξαν μακριά απ’ τον αληθινό Θεό του, την ψυχή και το πνεύμα του. Τα μεγαλύτερα διυλιστήρια που γυρίζουν 7 φορές το σύμπαν και πέφτουν εδώ κάτω στη μικρή μας Γη, ρυπαίνοντας αφάνταστα την ατμόσφαιρα και δημιουργώντας καταστροφές, είναι οι ενεργειακές εκκρίσεις που κάνουν οι χαμηλές σκέψεις του μυαλού μας, αλλά ευτυχώς για εμάς κάθε Πάσχα και Χριστούγεννα γινόμαστε αληθινοί Χριστιανοί. Εκεί έρχεται ο «ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΤΑΠΟΔΟΤΙΚΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ», ο βασικός νόμος του σύμπαντος, που μίλησαν γι’ αυτόν οι μεγαλύτεροι δάσκαλοι του Εσωτερισμού, για να θερίσουμε ότι σπείραμε. Διασαλεύοντας τη θεία τάξη, χαλάμε την αρμονία ολόκληρου του πλανήτη και κρατώντας για εμάς όλο και μεγαλύτερο υλικό πλούτο, ενάντια του πνευματικού, κάποιοι άλλοι άνθρωποι πιο αδύναμοι ή πιο αθώοι λιμοκτονούν με διάφορους τρόπους.

Η πνευματική άσκηση-αυτοσυγκέντρωση ή Πλατωνικός – Σωκρατικός στοχασμός είναι μια πολύ σοβαρή και ανώτερη μορφή επανάστασης για την καλυτέρευση της ενέργειας του πλανήτη!

Διαλογιζόμενος ο άνθρωπος μπορεί σιγά σιγά να μεταφέρει κομμάτια δύναμης και φωτός από την ψυχή του και να ενωθούν δυνάμεις καλύτερων σκέψεων και ανώτερης συγκινησιακής ουσίας στο αιθερικό κομμάτι της Γής, κάνοντας έτσι μια μαγνητική καλύπτρα που θα βοηθήσει την ανθρωπότητα να δημιουργήσει καλύτερη δράση.

Η ανιδιοτελής αγάπη με την οποιαδήποτε έκφραση έχει ο καθένας από εμάς, είναι αυτό που ομορφαίνει τις ψυχές μας και τη γύρω φύση.

Αυτή την αγάπη που ζήτησαν να φτάσουν όλοι όσοι αναζητούν, την περιγράφει πολύ όμορφα ο λατρεμένος Δάσκαλος Νίκος Μαργιωρής μέσα στο βιβλίο του: «Η Θεουργία διδάσκει – τον αιώνιο δρόμο της ψυχής - .

«… Ακόμη εάν στη ζήση σου στη Γη δεν έκλαψες ποτέ για αγάπη, για οποιαδήποτε αγάπη, δεν κέρδισες από το διάβα σου στη Γη ότι θα κέρδιζες αν συναντούσες την αγάπη. Όταν δεν ένιωσες τον πόθο να πεθάνεις, γιατί με τούτο αποφάσισες κάποιο συνάνθρωπό σου να φυλάξεις, θα πει πως δεν αισθάνθηκες ΑΓΑΠΗ, αυτή την ίδια άνθρωπε τη Θεία Χάρη! Δίχως να βασανίστηκες στο βίο σου, δίχως να αγρύπνησες, να φυλακίστηκες, να τιμωρήθηκες, να κατασυκοφαντήθηκες, να απειλήθηκες, να ε ειρωνεύθηκαν, να σε κατέτρεξαν και να σε πίκραναν, γιατί αγάπησες και δε φοβήθηκες, δε λύγισες, θα πει πως αντιλήφθηκες την κύρια αποστολή σου σε τούτη τη ζωή σου, πως πρέπει να αγαπήσεις, απ’ την καρδιά κι απ’ την ψυχή σου. Αγάπη πρέπει να προσφέρεις στο μορφοποιημένο κόσμο μας αυτόν δίχως την κρίση σου και την βαθύτερη σου σκέψη, δίχως τη σύγκριση και τον ανάξιό του υπολογισμό. Δίχως το χαμηλό συμφέρον, την άμεση ή έμμεσή σου αμοιβή έστω και ηθική, ενώ αγάπη θα πει να δώσεις, να δώσεις οτιδήποτε στον κόσμο, ακόμα και την ίδια σου τη ζωή!»

Υ.Γ: Ευχαριστώ τη δασκάλα μου Νίκη Φούφα από το Ομακσείο Κορίνθου, μαθήτρια η ίδια του μεγάλου Μύστη Νικολάου Μαργιωρή, που μεταλαμπαδεύει την αληθινή γνώση του Δασκάλου και μας φέρνει πιο κοντά στα όνειρά μας!

Ειρήνη είναι

του Νικηφόρου Βρεττάκου..

"Ειρήνη, λοιπόν, είναι ό,τι συνέλαβα μες απ' την έκφραση και μες απ' την κίνηση της ζωής. Και Ειρήνη είναι κάτι βαθύτερο απ' αυτό που εννοούμε όταν δεν γίνεται κάποτε πόλεμος.
Ειρήνη είναι όταν τ' ανθρώπου η ψυχή γίνεται έξω στο σύμπαν ήλιος. Κι ο ήλιος ψυχή μες στον άνθρωπο."

(απόσπασμα από το έργο "Δύο άνθρωποι μιλούν για την ειρήνη του κόσμου")

ΤΟ ΑΟΡΑΤΟ ΚΛΟΥΒΙ

Όλες οι κοινωνίες προσπαθούν να διαμορφώσουν τα μυαλά των ανθρώπων και τις απόψεις τους ,έτσι ώστε να επικρατήσει ένας τρόπος σκέψης ο οποίος να ταιριάζει με τις δομές της κοινωνικής και οικονομικής οργάνωσης τους.. Στον σύγχρονο δυτικό κόσμο , με την καπιταλιστική ανάπτυξη παραγωγής , μπορούμε να δούμε ότι η δύναμη της θέλησης θεωρείται ο μοναδικός ουσιαστικός παράγοντας διαμόρφωσης της ζωής του κάθε ατόμου.

Οι φυσικές δυνατότητες ,το περιβάλλον και οι κοινωνικές συνθήκες στις οποίες ζούμε λαμβάνονται υπ΄ όψή μόνο δευτερευόντως , όταν θέλουμε να κρίνουμε κάποιον. Δικαιολογείται ο απόκληρος , ο άστεγος ή ο ναρκομανής μόνο σε μικρό βαθμό για τον ξεπεσμό του και αυτό διότι θεωρούμε ότι κυρίως φταίει ο ίδιος .Κατά μία περίεργη λογική και ο άστεγος ‘γουστάρει την εξαθλίωση και βρίσκεται να κοιμάται κάθε βράδυ στο κρύο επειδή το ΄θέλει΄. Το γεγονός ότι όντως κάποιοι ενάντια σε όλες τις συνθήκες τα κατάφεραν να αλλάξουν την ποιότητα ζωής τους αποτελεί το μόνιμο επιχείρημα , ότι όλοι μπορούμε να κάνουμε οτιδήποτε θελήσουμε .Κατ’επέκταση εγώ φταίω για την κατάσταση στην οποία βρίσκομαι , γιατί αν ήθελα θα ήμουν από την άλλη πλευρά με τους επιτυχημένους. Με αυτόν τον τρόπο αθωώνονται όλοι οι άλλοι παράγοντες και ευθύνομαι μόνο εγώ. Για ό,τι κακό μας συμβαίνει δεν επηρεαζόμαστε ούτε από τους μηχανισμούς εξουσίας ,ούτε από την οργάνωση της οικονομικής παραγωγής ,ούτε από τον αριθμό των ευκαιριών που μας δίνει το σύστημα. Αυτά όλα είναι εμπόδια που θα μπορούσαμε να ξεπεράσουμε .

Φυσικά υπάρχει και προσωπική ευθύνη . H κοινωνία μας δεν είναι μια κοινωνία με κάστες όπου μπορεί να θεωρηθεί αδύνατη η μετάβαση από τη μία κατάσταση στην άλλη. Από την άλλη μεριά μπορούμε να δούμε τη λογική της παντοκρατορίας της θέλησης να θριαμβεύει , ακόμα και στις πιο εξόφθαλμες περιπτώσεις.

Οι οικονομίες ενός ολόκληρου λαού έκαναν φτερά στην απάτη του χρηματιστηρίου, αλλά κανείς πολιτικός ή μεγαλοεκδότης δεν φταίει περισσότερο από την απληστία και τη μαζική παράκρουση που έπιασε το 90% του πληθυσμού της χώρας .Το γεγονός ότι ένας λαός υπέστη πλύση εγκεφάλου επί μήνες ,από όλες τις μεριές ,για να ‘σπρώξει’ τα λεφτά του σε μια επένδυση την οποία αγνοούσε παντελώς, σχεδόν δε σχολιάζεται πια. Επίσης οι Έλληνες υπερχρεώθηκαν σε 10 χρόνια πάνω από 10 φορές το χρέος που είχαν προηγουμένως και για αυτό φυσικά δεν έφταιξε ούτε η ακρίβεια ,ούτε το πάγωμα των μισθών τους ,ούτε ο βομβαρδισμός διαφημίσεων , παρά μόνο η ανοησία τους και επιμονή τους να πάρουν διακοποδάνεια ,εορτοδάνεια και άλλα τέτοια δάνεια.

Οποιοδήποτε σύστημα έχει σαν επιδίωξη του να μην θεωρείται υπόλογο από τους πολίτες του για τίποτα . Ας φταίνε τα πρόσωπα, ο τάδε ή ο δείνα πολιτικός ή ακόμα καλύτερα ας φταίνε τα ίδια τα θύματα του .Το παν είναι να μη δημιουργείται η εντύπωση ότι υπάρχει αποκλεισμός , διότι το κομμάτι της κοινωνίας που θα καταλάβει ότι αποκλείεται , μπορεί να αντιδράσει με άσχημο και επικίνδυνο τρόπο. Το καλύτερο είναι να ζουν οι πολίτες μέσα σε ένα κλουβί του οποίου τα όρια να μην αντιλαμβάνονται ,αφού οι ευκαιρίες οι οποίες τους παρουσιάζονται εξαρτώνται από παράγοντες τους οποίους δεν μπορούν να κατανοήσουν.

Στάμος Ρήγας

ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΩ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΑΡΧΩ

«Και επανάσταση είναι μια έκρηξη της πραγματικότητας … μια κρυμμένη ευαισθησία που φοβόταν να υπάρξει».

Όλοι μας σε κάποια στιγμή της ζωής μας ανακαλύπτουμε ότι η ύπαρξη μας αποτελεί κάτι ιδιαίτερο, πολύτιμο. Η ανακάλυψη αυτή του εαυτού μας εκδηλώνεται ως επίγνωση της μοναξιάς μας. Αυτού του ανυπόφορου συναισθήματος που μας υποβάλει σε κίνηση.

Στην καθημερινότητα συναντάμε όλο και περισσότερους ανθρώπους, ζωντανούς νεκρούς, ανθρώπους που για κάποιο λόγο εξαφανίστηκε από μέσα τους η ζωντάνια.

Περπατάνε, μιλάνε, αναπνέουνε, δρουν χωρίς όμως οι ίδιοι να είναι μέσα, «οι αυτόματοι». Μιλούν την ίδια γλώσσα χωρίς να επικοινωνούν. Αντιμετωπίζουν τα ίδια ουσιαστικά προβλήματα αλλά συζητάνε άλλα. Περπατάνε τους ίδιους δρόμους, αλλά δεν συναντιούνται πουθενά δεν γνωρίζονται ποτέ.

Μεταμφίεση είναι το διαδεδομένο χαρακτηριστικό του ανθρώπου.

Η βαθιά απόκρυψη του εαυτού του (και του συναισθηματικού του κόσμου), το σταμάτημα της αναζήτησης και της αμφισβήτησης. ο «homo krypsinous».

Επιβεβαιώνουν συνήθως την ορθότητα της άποψης με την ποσότητα της, με το πόσο διαδεδομένη είναι.

Από το κρύψιμο γεννιέται η απόσταση. Δεν υπερασπίζονται τίποτα δεν προτάσσουν τίποτα. Προτάσσουν ότι τους προτάσσουν

Συνήθως προτάσσουν το πολυτιμότερο της ύπαρξης τους, το εγώ (τον ατομισμό, όχι το είναι τους), που στην διευρυμένη του μορφή γίνεται η οικογένεια, η περιουσία, η ιδιοκτησία. Αυτά τους δίνουν ταυτότητα τους προσδιορίζουν τους δείχνουν την διαδρομή τους στην ζωή.

Στεγάζουν την μοναξιά τους , την απομονώνουν την περιφρουρούν, παλεύουν σκληρά για αυτή, την περιτυλίγουν με λογής «πολύτιμα» προϊόντα, βαφτίζοντας την σταθερότητα και προκοπή και θέλοντας να την ταυτίσουν με την πρόοδο και την εξέλιξη.

Συναντάμε τον αμοιβαίο σεβασμό των ανθρώπων στην απόσταση μεταξύ τους.

Την ίδια στιγμή προσπαθούν να σπάσουν το τείχος, επιθυμούν να υπάρξουν.

Η προσπάθεια υποδηλώνεται στην λαχτάρα για ευτυχία, στην λαχτάρα για αγάπη στην λαχτάρα για επαφή.

«Η ευτυχία βρίσκεται σήμερα στο να «διασκεδάζει». Η διασκέδαση βρίσκεται στην ικανοποίηση να καταναλώνει και να απολαμβάνει εμπορεύματα θεάματα τροφές ποτά ανθρώπους … ο κόσμος όλος είναι ένα μεγάλο αντικείμενο για ην όρεξη μας ένας μεγάλος μαστός κει εμείς θηλάζουμε , πάντα προσδοκούμαι ελπίζουμε και πάντα απογοητευόμαστε.» Eric Fromm

«η ευτυχία δεν βρίσκεται στα υλικά αγαθά γιατί ποτέ σαν έφηβος δεν ενέπιπτε στην σφαίρα της επιθυμίας οτιδήποτε υλικό». Φρόιντ.

Ο χαρακτήρα μας είναι ρυθμισμένος (όπως η καπιταλιστική κοινωνία) να ανταλλάσσει και να παίρνει να αλλάζει και να καταναλώνει. Το καθετί πνευματικό η υλικό γίνεται αντικείμενο ανταλλαγής και κατανάλωσης.

Έτσι χάνεται η αξία της χρήσης, για να αναχθεί σαν σημαντική η ανταλλακτική τους αξία.

Οι αυτόματοι όμως δεν μπορούν να αγαπήσουν μπορούν να ανταλλάξουν τα πακέτα των προσωπικοτήτων τους και να ελπίζουν σε μια καλή ευκαιρία.

Και η «συναισθηματική ανικανότητα είναι προϊόν του ατομισμού» (Κολλοντάι)

Ο ατομισμός είναι το απλόχερο κέρασμα αυτής της ανταγωνιστικής μας κοινωνίας,.

Η μειώνεται το δυναμικό της αγάπης για να δυναμώσει η ένταση της αποπλάνησης, για να μεγαλώσει η σεξουαλική πείνα.

.

Διαρκώς πρέπει να δηλώσουν την ύπαρξη τους μέσα από μια πεισματική επιθυμία διαφοροποίησης μέσα από την κοινωνική ανάδειξη του επιδεικτικού καταναλωτισμού.

(πόσες ώρες καλλωπισμού, γυμναστηρίου, φανταχτερών ρούχων, «μοναδικών» αξεσουάρ, και ακριβοπληρωμένων προϊόντων για να συνθέσουν με το πιο κραυγαλέο τρόπο την έλλειψη, με τη διαφορετικότητα (της μορφής).

Έφτιαξε το σύστημα από το τρόπο που αυτό υπάρχει, (από το κέρδος) το τρόπο με τον οποίο μπορείς να υπάρξει ο άνθρωπος.

Να καταναλώνεις όλο πιο πολύ όλο πιο συχνά όλο πιο μοντέρνα όλο πιο τεχνολογικά.

Αλλά ο άνθρωπος και η κοινωνία του εμφανίζεται στο χρόνο όλο και πιο λιγόλογος η φλύαρος όλο και πιο θλιμμένος κυνικός, δύσπιστος απόμακρος αλλήθωρος αχόρταγος και ανικανοποίητος απομονωμένος

Το πρόσταγμα είναι κατανάλωσε για να υπάρχεις (ακόμα και για να διαμαρτυρηθείς)

Να αντιπροτείνουμε ελλιπώς

Την αμφισβήτηση την σκέψη την επαφή το περιεχόμενο την αλληλεγγύη την ανησυχία Την αγάπη…. δεν αρκούν!

Να κυοφορήσουμε την μέθοδο. Την διαρκή επίπονη αντίσταση στην εκμετάλλευση και τον ατομισμό μέχρι την συντριβή τους.

Την αέναη κίνηση προς τα πάνω, να ανέβουμε το σκαλοπάτι και να γίνουμε σκαλοπάτι (μικρό η μεγάλο, ψηλό η χαμηλό επίπεδο δεν έχει σημασία)

. Να ανιχνεύσουμε την ιστορική αξία του ανθρώπου.

Να επαναστατήσουμε για να υπάρχουμε!

Η ίδια η ζωή επαναστατεί όπου δεν γίνεται σωστή χρήση της

Η ΜΕ ΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ Η ΜΕ ΤΟ ΛΑΟ

10 σημεία για την κρίση


1 είναι η μεγαλύτερη κρίση σε βάθος της τελευταίας 30κονταετιας

2 η κρίση δεν είναι κάτι το καινούργιο. Έχει μια ιστορική συνέχεια. Με την κρίση ζούμε τα τελευταία 30 χρόνια. Είναι ο λόγος των συνεχών μέτρων και μεταρρυθμίσεων είναι ο λόγος που κινήθηκαν τόσες πολλές στρατιωτικές εκστρατείες. Στην προσπάθεια να ξεφύγουμε από την κρίση.

3 Ο νεοφιλελευθερισμός ήταν η απάντηση στην κρίση που ξεκίνησε το 1970. Την ζήσαμε σαν εκσυγχρονισμός (ΠΑΣΟΚ) και μεταρρυθμίσεις (ΝΔ)). Είναι η προσπάθεια να αντλήσει κέρδος από εκεί που μέχρι τώρα δεν αντλούσε. Από το κοινωνικό κράτος.

4 Και είναι η πολιτική που κυριάρχησε παγκοσμίως σε όποια εκδοχή οι άλλες απόψεις απομονώνονταν από όποιους δημοσιογράφους, οικονομολόγους, και καλοθελητές, σαν οπισθοδρομικές και αναχρονιστικές.

5 Τι είναι πραγματικό και τι φούσκα; Α)Η μοναδική αλήθεια είναι ότι έλαβε τέλος η «μπελ εποκ» του νεοφιλευθερισμου

Β) οι 10 πλουσιότεροι αύξησαν τα τελευταία χρόνια τα κέρδη τους κατά 5 τρις έκαστος να που είναι τα λεφτά Γ) Ταυτόχρονα αυξήθηκαν οι πεινασμένοι κατά 75 εκατομμύρια το τελευταίο μόνο χρόνο.

Δ) έρχονται λουκέτα, τα νούμερα ανεργίας αυξάνουν, και η φτώχια διευρύνεται. αυτή είναι πραγματική οικονομία.

6 Τι φταίει; Όλοι κατηγορούν τα «Χρύσα παιδιά». Η ηθική του καπιταλισμού η ίδια του η ζωή είναι το κέρδος και το υπερκέρδος. Μην κατηγορούμε όποιον με ζήλο κάνει την δουλεία του.

Γιατί «Δεν ήρθε ο κομμουνισμός να μας πάρει τα σπίτια αλλά ήρθαν οι τράπεζες».

7 Ποια πολιτική εφαρμόζουν;

Να βοηθήσουμε όλοι τις τράπεζες.

Ιδιωτικοποιήστε το κέρδος κοινωνικοποιήστε τις ζημίες

«σωστέ το σύστημα και μετά μεταρρυθμίστε το»

(ΝΔ σκληρά και ΠΑΣΟΚ με ευαισθησία)

Κρατική παρέμβαση αυτό που για χρόνια υπήρξε για την αποξήλωση του κράτους έρχεται τώρα και τα δίνει στις τράπεζες σε αυτούς που έκλεψαν για χρόνια.

Και ο δικομματισμός στην καλύτερη εκδοχή τους λέει η «απαιτεί» δώστε τα ψιλά στο λαό (100000 ευρώ)

8 Με 28 δις:

Αγοράζεις τις τράπεζες και σου περισσεύουν και 4 δις.(χρηματιστηριακή αξία).

Ακυρώνεις την φοροεπιδρομή. Είναι 45% των φόρων.

Φτιάχνεις υγειά παιδεία κοινωνική ασφάλιση.

ΑΥΞΑΝΕΙΣ ΤΟΥΣ ΜΙΣΘΟΥΣ

9 Ο καπιταλισμός δεν αυτοκαταστρέφεται αλλά καταστρέφει διαρκώς. Αν δεν τον καταστρέψει μια κοινωνία.

10 Ή θα κυριαρχήσει ο φόβος ο συντηρητισμός ή η αξιοπρέπεια και η αλληλεγγύη.

Να δράσουμε επιτέλους. Να δράσουμε μαζί ενάντια στους εχθρούς μας.

Να τα πάρουμε πίσω

Τετάρτη, 25 Μαρτίου 2009

Σάββατο, 14 Μαρτίου 2009

ΠΥΡΕΤΟΣ ΣΤΑ ΘΡΑΝΙΑ


Συνέντευξη από τις μαθήτριες 3ης γυμνασίου Κορίνα και Εβίτα

Σας αρέσει το σχολείο; Ο τρόπος με τον οποίο λειτουργεί;

Κορίνα: Βασικά για μένα πλέον έχει γίνει τελείως καταναγκαστικό. Χωρίς πλάκα, το πρωί ξυπνάω και λέω στον εαυτό μου «Σχολείο πάλι. Θέλω να κάτσω σπίτι.». Ο λόγος είναι κυρίως ότι βαριέμαι. Με κάποιους καθηγητές πραγματικά έχω πρόβλημα, δηλαδή δεν θέλω να μπω καθόλου μες στην τάξη

Πιο συγκεκριμένα, ποια πράγματα σε ενοχλούν;

Κορίνα: Είναι όλη η φάση πιεστική. Με ενοχλεί και το ότι είναι υποχρεωτικό. Με ενοχλεί ακόμα και το πρωινό ξύπνημα. Έχουμε και τους καθηγητές που μας πρήζουν, μας τσιτώνουν. Τι άλλο να πούμε για το σχολείο;! Δεν μας αρέσει!!!!

Δηλαδή δεν σας αρέσει το σχολείο επειδή δέχεστε πίεση από τους καθηγητές.

Εβίτα: Και από τα μαθήματα.

Κορίνα: Κλασικά, δεν έχουμε χρόνο να διαβάσουμε όλα τα μαθήματα, οπότε σε κάποια πάμε αδιάβαστοι. Και λες μέσα σου «Θα μπω πάλι μέσα και θα με πιάσει και θ’ αρχίσει να λέει…»

Εβίτα: Είναι πολύ απαιτητικοί ενώ ξέρουν ότι είμαστε πιεσμένοι.

Είστε πάνω από οκτώ χρόνια μαθητές. Έχετε σχηματίσει κάποια άποψη για το πρόγραμμα σπουδών στο ελληνικό σχολείο; Για το τι διδάσκεστε;

Κορίνα: Π.χ. Ιστορία. Είναι καλύτερο να κάναμε δύο ή τρία χρόνια συνεχόμενα αρχαία ιστορία και μετά στο γυμνάσιο τη βυζαντινή και στο λύκειο την νεότερη. Έτσι ανάκατα που τα έχουν μας μπερδεύουν. Άσε που μας πρήζουν να αποστηθίσουμε ονόματα και χρονολογίες.

Εβίτα: Μέσα από την Ιστορία θα έπρεπε να μαθαίνουμε την ουσία. Τα γεγονότα και τις εξελίξεις του. Τις αιτίες για τις οποίες συνέβησαν όλα αυτά και το πώς επηρεάζουν την σημερινή εποχή.

Για άλλα μαθήματα;

Κορίνα: Μεγάλο ζήτημα το πώς διδάσκεται και βαθμολογείται η Έκθεση. Σε περιορίζουν. Θα γράψεις γι’ αυτό το θέμα, αυτά που θα σου πούμε εμείς και με τον τρόπο που θα σου πούμε εμείς.

Τι αλλαγές πιστεύετε ότι χρειάζονται στην ελληνική εκπαίδευση βραχυπρόθεσμα, αλλά και σε βάθος χρόνου;

Εβίτα: Η κατανομή των διδακτικών ωρών ανά μάθημα. Ανά βδομάδα κάνουμε μία ώρα μουσική ενώ θρησκευτικά κάνουμε δύο ώρες. Για ποιο λόγο;!

Κορίνα: Δεν ξέρω, ειλικρινά! Να το γκρεμίσουμε και να το χτίσουμε από την αρχή. Δεν στρώνει αυτό το πράγμα. Είναι χάος!

Εβίτα: Να μην κάναμε φροντιστήρια. Οι καθηγητές να μπορούσαν ή έστω να προσπαθούσαν να μας καλύψουν την ύλη οι ίδιοι.

Κορίνα: Καλά αυτό έχει να κάνει με τον όγκο και την κατανομή της ύλης.

Εβίτα: Και με τον καθηγητή. Γιατί στο δημόσιο έχουν την σιγουριά ότι τα παίρνουν και κάθονται

Κορίνα: Ναι, αλλά κι αυτοί που ασχολούνται πραγματικά δεν προλαβαίνουν μας διδάξουν καλά την ύλη. Πλέον είναι σχεδόν απαραίτητο να πας φροντιστήριο.

Σε βάθος χρόνου πως το θέλετε το σχολείο;

Εβίτα: Να καταργηθεί! Ούτως ή άλλως μαθαίνουμε καταναγκαστικά, άρα δε μαθαίνουμε. Πιστεύω ότι πρέπει τα παιδιά να έχουν «χώρο» να αναζητήσουν μόνοι τους ό,τι θέλουν να μάθουν.

Κορίνα: Ξέρεις κάτι όμως; Παίζουν πολλοί αδιάφοροι γονείς. Αν το παιδί δεν πάρει κάποιες αξίες από την οικογένεια, δύσκολα θα του τις δώσει το σχολείο. Όχι ότι δεν γίνεται, αλλά είναι πιο πολύπλοκη η κατάσταση. Πρέπει οι γονείς να του δείξουν σε γενικές γραμμές πιο είναι το σωστό.

Ένα παιδί πως μπορεί να αποκτήσει κριτική πάνω στο «σωστό» που σου μαθαίνει η οικογένεια ή το σχολείο;

Κορίνα: Με εμπειρίες μόνο. Στην αρχή δέχεσαι αυτά που σου λένε οι γονείς σου και οι δάσκαλοί σου, αλλά στην συνέχεια αποκτάς σιγά-σιγά την δική σου κρίση.

Εβίτα: Βασικά δεν μπορεί να αλλάξει ουσιαστικά η παιδεία αν δεν αλλάξει η ίδια η κοινωνία και αντιστρόφως. Είναι δύο πράγματα στενά συνδεδεμένα.

Τα τελευταία χρόνια γνωρίσαμε έντονες κινητοποιήσεις (κυρίως για την εξέγερση του Δεκέμβρη 2008 που είχε ευρύτερα νεολαιίστικα και παλλαϊκά χαρακτηριστικά). Πως τα βιώσατε αυτά τα γεγονότα ως μαθητές εδώ στο Κιάτο;

Κορίνα: Ενδιαφέρθηκαν πολλά παιδιά και χάρηκα.. Τους είχα όλους για πιο μπάζα, πιο αδιάφορους, πιο παρτάκιδες. Τελικά χάρηκα πολύ γιατί φάνηκε ότι τους ενοχλεί και το σχολείο και γενικότερα ο τρόπος ζωής τους. Δύσκολο βέβαια…

Εβίτα: Φόβος, φόβος πολύς. Φοβόμαστε ακόμα και τις απουσίες!

Κορίνα: Ακουστήκαν απειλές για 3ήμερες αποβολές αν δε γυρίσουμε μέχρι την 3η ώρα. Σχεδόν όλοι διαλύσαν την συγκέντρωση που είχαμε και γύρισαν στο μάθημα. Μόνο 30 παιδιά μείναμε στο δρόμο από το σχολείο. Έστω! Κάποιοι ενδιαφέρονται και δεν φοβούνται τις απειλές.

Εβίτα: Και ειδικά οι γονείς θα έπρεπε να καταλαβαίνουν ότι περισσότερα θα αποκομίζαμε αν ήμασταν όλοι στο δρόμο εκείνη την περίοδο. Αλλά είναι η κλασική τους αντίληψη «Παιδιά…βαριούνται και συνέχεια ψάχνουν λόγο για να μην διαβάσουν».

Πως είναι οι σχέσεις μεταξύ μαθητών και καθηγητών;

Κορίνα: Από τους 30 καθηγητές είναι ΟΚ. Οι υπόλοιποι κάνουν τυπικά μάθημα. Είναι η κλασική περίπτωση που λες «θα πάω, του πω τις πέντε μπούρδες που θέλει να ακούσει και θα φύγω». Αρκετοί είναι αυτοί που μας φέρονται άσχημα, μας μιλάνε ειρωνικά κ.ά. τέτοια. Είναι ειδικά μία που εμένα προσωπικά μου γαμάει την ψυχολογία.

Εβίτα: Αυτή είναι η κατάσταση. Μας τη λένε για το παραμικρό. Γιατί βάφουμε τα ντουλαπάκια μας και τους τοίχους, γιατί γράφουμε στα θρανία, για ένα ό,τι κι αν κάνουμε. Μας απειλούν και με αποβολές. Σιγά, τι κάναμε;! Πρέπει επιτέλους να σταματήσουν με αυτά τα ανούσια και κοιτάξουν να κάνουν λίγο καλύτερα τη δουλειά τους.

Πως είναι οι σχέσεις με τον Σύλλογο Γονέων-Κηδεμόνων;

Κορίνα: Ανύπαρκτες! Δεν ξέρουμε καν ποιοι είναι στο προεδρείο τους.

Εβίτα: Δεν ξέρουμε αν υπάρχει. Ο Σύλλογος εννοώ.

Κορίνα: Υπάρχει ρε συ.

Εβίτα: Δίκιο έχεις! Τις προάλλες η μάνα μου έδωσε 10 ευρώ για το Σύλλογο. Άρα υπάρχει!

Κορίνα: Βασικά το μόνο που κάνει είναι να μας διοργανώνει χορούς κάθε τρίμηνο ώστε να παίζει τον μπαμπούλα για τους εξωσχολικούς!

Εβίτα: Θα μπορούσαν να κάνουν και κάτι πιο σοβαρό.

Κορίνα: Όπως να μας ακούσουν και να μας βοηθήσουν με τους καθηγητές που δεν βγάζουμε άκρη. Να φτιάξουν τις τουαλέτες που είναι άθλιες κ.ά.

Εβίτα: Κατά τη γνώμη πρέπει οι καθηγητές να υπόκεινται σε αξιολόγηση από μαθητές και γονείς.

Ποια η γνώμη σας για το μαθητικό συνδικαλισμό; Λειτουργούν τα 15μελή συμβούλια;

Κορίνα: Έχουμε το 15μελές και τα 5μελή των τμημάτων τα οποία κωλοβαράνε. Άσε που ο πρόεδρος εν τέλει δεν βγαίνει από τις ψήφους αλλά από τους μεταξύ τους διακανονισμούς. Εμένα αυτό δεν μου αρέσει.

Εβίτα: Δεν είναι θέμα προσώπων. Γενικά δεν λειτουργεί ο μαθητικός συνδικαλισμός.

Πιο πριν θίξατε το ζήτημα των θρησκευτικών. Ποια είναι η γνώμη σας;

Κορίνα: Τουλάχιστον απ’ το γυμνάσιο και έπειτα πρέπει να έχουν το δικαίωμα της επιλογής. Με κουράζει πολύ αυτό το μάθημα. Μέχρι πέρσι ήταν πιο light (ιστοριούλες-παραβολές κλπ). Φέτος είναι στυγνή ιδεολογική προπαγάνδα.

Εβίτα: Δεν καταλαβαίνω γιατί να πρέπει με το ζόρι να μας βάλουν στο κεφάλι όλα τα ιδεολογήματα του χριστιανισμού. Κανονικά θα έπρεπε να κάνουμε για όλες τις θρησκείες ως ιδεολογικά ρεύματα. Κι αν κάποιος θέλει μετέπειτα να ασπαστεί κάποια θρησκεία ας το κάνει.

Ποια η γνώμη σας για τον θεσμό της εξέτασης και της βαθμολόγησης;

Κορίνα: Είναι πολύ σπαστικό. Είναι ένας από τους λόγους που δεν μας αρέσει το σχολείο. Σε ρωτάει κάτι ο καθηγητής ανοίγοντας παράλληλα ένα τετράδιο όπου ανάλογα με την απάντησή σου θα σου κοτσάρει ένα νούμερο δίπλα στο όνομά σου. Και τι έγινε δηλαδή κι αν δεν ήξερες. Πρέπει δηλαδή διαρκώς να στιγματίζεσαι από νούμερα;

Έστω ότι γκρεμίζαμε το σχολείο. Τι θα είχατε να προτείνετε;

Κορίνα: Πιο όμορφους χώρους. Να σπάσει όλη αυτή η εξουσία των καθηγητών και η άσχημη ατμόσφαιρα. Να μειωθεί η διδακτέα ύλη και να γίνει πιο ουσιαστική. Να μπορούμε να εκφραζόμαστε στο σχολείο όπως νοιώθουμε εμείς και όχι όπως μας θέλει το όλο σύστημα, π.χ. τα ντουλαπάκια μας, που τα βάφαμε, μας άρεσαν. Ε, πήγαν και τα βάψανε όλα μπεζ. Και έριξαν και αποβολές γι’ αυτό. Τι να τους πεις! Είναι αντιμετώπιση τώρα αυτή;

Εβίτα: Να υπάρχει οργάνωση ώστε να εξυπηρετούνται οι μαθητές π.χ. το πρόγραμμα. Να υπάρχει κλίμα πραγματικής ελευθερίας και συναίσθηση από τους καθηγητές για τον ρόλο τους. Θα ήταν ωραία να πηγαίναμε συχνά εκπαιδευτικές εκδρομές και εντός περιοχής, π.χ. τρεις φορές την εβδομάδα ώστε να ερχόμαστε σε επαφή με τις εφαρμογές όλων αυτών που διδασκόμαστε. Να αλλάζουμε συχνά παραστάσεις.